ఉక్తి ప్రత్యుక్తిస్తోత్రమ్
{॥ ఉక్తి ప్రత్యుక్తిస్తోత్రమ్ ॥}
శ్రీవాదిరాజయతి కృతమ్ ।
(By Shri Vadirajayati)
Note. This short poem consists of just three verses. The first two verses are
in the form of a conversation between a gopi woman and child Krishna.
In the first verse Krishna is teased by a gopi. Krishna is a child and
so is guileless. The words in His reply carry an alternate meaning.
The gopi cunningly uses this second meaning to tease Krishna and thus
the conversation goes on.
(ఉక్తి = statement, ప్రత్యుక్తి = statement in reply.)
అఙ్గుల్యా కః కవాటం ప్రహరతి? కుటిలే! మాధవః, కిం వసన్తో?
నో చక్రీ, కిం కులాలో? నహి ధరణీధరః, కిం ద్విజిహ్వః ఫణీన్ద్రః?
నాహం ఘోరాహిమర్దీ, ఖగపతిరసి కిం? నో హరిః, కిం
కపీన్ద్రస్త్విత్యేవం గోపకన్యా-ప్రతివచనజడః పాతు మాం పద్మనాభః ॥ ౧॥
(Gopi):- అఙ్గుల్యా =With the finger కః కవాటం ప్రహరతి? =
who is hitting (tapping) the door?
(Krishna):- కుటిలే = O! crooked one! మాధవః (I am)
Madhava. (also means spring season).
(Gopi):- కిం వసన్తః? =Is it the spring season?
(Krishna):- నో, చక్రీ = No, (I am) Chakrapani or the one with
the wheel (also means a potter).
(Gopi):- కిం కులాలః? = Is it a potter?
(Krishna):- నహి, ధరణీధరః = No, I am the one bearing the world.
(Gopi):- కిం ద్విజిహ్వా ఫణీన్ద్రః? = is it the serpant Sesha
(who is said to bear the world on his head),
the king of the snakes?
(Krishna):- నాహం, ఘోరాహిమర్దీ = not me, (I am) the one who
controlled the frightful snake (Kaliya),
(Gopi):- ఖగపతిరసి కిం = are you Garuda, the king of birds?
(and enemy of snakes)
(Krishna):- నో, హరిః no, (I am) Hari (also means a monkey),
(Gopi):- కిం కపీన్ద్రః అస్తి? are you the chief of the monkeys?
ఇతి ఏవం = in this manner పద్మనాభః = Lord Padmanabha
గోపకన్యా ప్రతివచనజడః = who was not smart and was unable to
respond to the gopi మాం పాతు = may protect me.
కృష్ణ! త్వం కుత్ర గతోఽసి చాద్య మృగయాసక్తో వనాన్తం గతో
గన్ధోఽన్యో వనపుష్పజః శ్రమజలం ఘర్మక్షతం కణ్టకైః ।
అస్త్వేవం మృగయా తు కేనచిద్ అహో దష్టోఽధరో దౄశ్యతే
శఙ్ఖపూరణమత్ర కారణమిదం కుర్యాం ప్రమాణని తే ॥ ౨॥
(Gopi):- కృష్ణ! త్వం కుత్ర గతోఽసి చాద్య = Krishna!
where had you been today?
(Krishna):- మృగయాసక్తో వనాన్తం గతః = I went to the forest
in search of animals.
(Gopi):- గన్ధో అన్యో వనపుష్పజః = (but I get) smell that is
different; it is from that of a wild (forest) flower?
(Krishna):- శ్రమజలం ఘర్మక్షతం కణ్టకైః = it is from
the sweat caused by the heat and (I am also)
hurt by the thorns.
(Gopi):- అస్తు ఏవం మృగయా = let it be so about chasing the animals,
తు కేనచిద్ అహో దష్టోఽధరో దృశ్యతే? = but, your lips
appear to be bitten by some one?
(Krishna):- శఙ్ఖపూరణమత్ర కారణమిదం = the reason is the
blowing of the conch.
కుర్యాం ప్రమాణని తే = I will put up evidence to you.
అమ్భస్తే శయనీయ-మేత-దుదధే-ర్లీలోపధానం ఫణీ
త్వత్తేజఃపరమాణురేష దహనో భృత్యాః సమస్తాః సురాః ।
కుక్షిన్యస్త-సమస్త-భారజగతః కిం స్యాత్తులారోపణే వ్యర్థం వాచ్యమిదం
స్త్రియోపహసితః స్మేరో హరిః పాతు నః ॥ ౩॥
ఉదధే అమ్భస్తే శయనీయం = the waters of the ocan is your
resting place, ఏతత్ లీలోఉపధానం ఫణీ = the pillow You sport is the snake (Sesha),
ఏష దహనః = this fire
త్వత్ తేజఃపరమాణుః = is but an atom of Your effulgence,
భృత్యాః సమస్తాః సురాః = all the gods are Your servants,
కుక్షిన్యస్త-సమస్త-భారజగతః
the weight of the entire universe is held in Your stomach, (this being so),
తులారోపణే in making comparison కిం స్యాత్? = what can happen?
స్త్రియోపహసితః (to say that ) You were laughed at by a woman,
వ్యర్థం వాచ్యమిదం = is but a meaningless statemant only.
స్మేరః = that smiling, హరిః పాతు నః = Hari, let Him protect us.
Note:- The legend of Krishna is charming and had given rise to many
such poems that describe gopis teasing or talking to Krishna.
This one is from Sri Krishnakarnamritam. Here a gopi had caught Krishna
when He was trying to insert His hand into a vessel containing
butter. She starts questioning Him.
కస్త్వం బాల! బలానుజః, కిమిహ తే? మన్మన్దిరాశఙ్కయా,
యుక్తం, తన్నవనీత-పాత్రవివరే హస్తం కిమర్తం న్యసేః?
మాతః! కఞ్చన వత్సకం మృగయితుం మా గాః విషాదం క్షణాత్
ఇత్యేవం వరవల్లవీ ప్రతివచః కృష్ణస్య పుష్ణాతు నః ॥
Gopi:- కస్త్వం బాల! = O boy! who are you?
Krishna:- బలానుజః = I am the brother of Balarama.
Gopi:- కిమిహ తే? = what do you want here?
Krishna: మన్మన్దిరాశఙ్కయా = (I entered) mistaking
this to be my house.
Gopi:- యుక్తం తత్ = it is OK.నవనీత-పాత్రవివరే హస్తం
కిమర్తం న్యసేః? = (but) why did you keep your hand in the vessel having butter?
Krishna:- మాతః! O mother! కఞ్చన వత్సకం మృగయితుం =
(it is) to look for a calf,
మా గాః విషాదం క్షణాత్ = do not get upset (so fast) in a second.
ఇత్యేవం వరవల్లవీ ప్రతివచః కృష్ణస్య పుష్ణాతు నః = let
such words of Krishna given in reply to the good gopi woman protect us.
॥ ఇతి శ్రీవాదిరాజయతి కృతమ్ ఉక్తి-ప్రత్యుక్తి స్తోత్రమ్ సంపూర్ణమ్ ॥
Encoded, translated, and proofread by N.Balasubramanian bbalu@sify.com
Please send corrections to sanskrit@cheerful.com
Last updated త్oday
http://sanskritdocuments.org
శ్రీవాదిరాజయతి కృతమ్ ।
(By Shri Vadirajayati)
Note. This short poem consists of just three verses. The first two verses are
in the form of a conversation between a gopi woman and child Krishna.
In the first verse Krishna is teased by a gopi. Krishna is a child and
so is guileless. The words in His reply carry an alternate meaning.
The gopi cunningly uses this second meaning to tease Krishna and thus
the conversation goes on.
(ఉక్తి = statement, ప్రత్యుక్తి = statement in reply.)
అఙ్గుల్యా కః కవాటం ప్రహరతి? కుటిలే! మాధవః, కిం వసన్తో?
నో చక్రీ, కిం కులాలో? నహి ధరణీధరః, కిం ద్విజిహ్వః ఫణీన్ద్రః?
నాహం ఘోరాహిమర్దీ, ఖగపతిరసి కిం? నో హరిః, కిం
కపీన్ద్రస్త్విత్యేవం గోపకన్యా-ప్రతివచనజడః పాతు మాం పద్మనాభః ॥ ౧॥
(Gopi):- అఙ్గుల్యా =With the finger కః కవాటం ప్రహరతి? =
who is hitting (tapping) the door?
(Krishna):- కుటిలే = O! crooked one! మాధవః (I am)
Madhava. (also means spring season).
(Gopi):- కిం వసన్తః? =Is it the spring season?
(Krishna):- నో, చక్రీ = No, (I am) Chakrapani or the one with
the wheel (also means a potter).
(Gopi):- కిం కులాలః? = Is it a potter?
(Krishna):- నహి, ధరణీధరః = No, I am the one bearing the world.
(Gopi):- కిం ద్విజిహ్వా ఫణీన్ద్రః? = is it the serpant Sesha
(who is said to bear the world on his head),
the king of the snakes?
(Krishna):- నాహం, ఘోరాహిమర్దీ = not me, (I am) the one who
controlled the frightful snake (Kaliya),
(Gopi):- ఖగపతిరసి కిం = are you Garuda, the king of birds?
(and enemy of snakes)
(Krishna):- నో, హరిః no, (I am) Hari (also means a monkey),
(Gopi):- కిం కపీన్ద్రః అస్తి? are you the chief of the monkeys?
ఇతి ఏవం = in this manner పద్మనాభః = Lord Padmanabha
గోపకన్యా ప్రతివచనజడః = who was not smart and was unable to
respond to the gopi మాం పాతు = may protect me.
కృష్ణ! త్వం కుత్ర గతోఽసి చాద్య మృగయాసక్తో వనాన్తం గతో
గన్ధోఽన్యో వనపుష్పజః శ్రమజలం ఘర్మక్షతం కణ్టకైః ।
అస్త్వేవం మృగయా తు కేనచిద్ అహో దష్టోఽధరో దౄశ్యతే
శఙ్ఖపూరణమత్ర కారణమిదం కుర్యాం ప్రమాణని తే ॥ ౨॥
(Gopi):- కృష్ణ! త్వం కుత్ర గతోఽసి చాద్య = Krishna!
where had you been today?
(Krishna):- మృగయాసక్తో వనాన్తం గతః = I went to the forest
in search of animals.
(Gopi):- గన్ధో అన్యో వనపుష్పజః = (but I get) smell that is
different; it is from that of a wild (forest) flower?
(Krishna):- శ్రమజలం ఘర్మక్షతం కణ్టకైః = it is from
the sweat caused by the heat and (I am also)
hurt by the thorns.
(Gopi):- అస్తు ఏవం మృగయా = let it be so about chasing the animals,
తు కేనచిద్ అహో దష్టోఽధరో దృశ్యతే? = but, your lips
appear to be bitten by some one?
(Krishna):- శఙ్ఖపూరణమత్ర కారణమిదం = the reason is the
blowing of the conch.
కుర్యాం ప్రమాణని తే = I will put up evidence to you.
అమ్భస్తే శయనీయ-మేత-దుదధే-ర్లీలోపధానం ఫణీ
త్వత్తేజఃపరమాణురేష దహనో భృత్యాః సమస్తాః సురాః ।
కుక్షిన్యస్త-సమస్త-భారజగతః కిం స్యాత్తులారోపణే వ్యర్థం వాచ్యమిదం
స్త్రియోపహసితః స్మేరో హరిః పాతు నః ॥ ౩॥
ఉదధే అమ్భస్తే శయనీయం = the waters of the ocan is your
resting place, ఏతత్ లీలోఉపధానం ఫణీ = the pillow You sport is the snake (Sesha),
ఏష దహనః = this fire
త్వత్ తేజఃపరమాణుః = is but an atom of Your effulgence,
భృత్యాః సమస్తాః సురాః = all the gods are Your servants,
కుక్షిన్యస్త-సమస్త-భారజగతః
the weight of the entire universe is held in Your stomach, (this being so),
తులారోపణే in making comparison కిం స్యాత్? = what can happen?
స్త్రియోపహసితః (to say that ) You were laughed at by a woman,
వ్యర్థం వాచ్యమిదం = is but a meaningless statemant only.
స్మేరః = that smiling, హరిః పాతు నః = Hari, let Him protect us.
Note:- The legend of Krishna is charming and had given rise to many
such poems that describe gopis teasing or talking to Krishna.
This one is from Sri Krishnakarnamritam. Here a gopi had caught Krishna
when He was trying to insert His hand into a vessel containing
butter. She starts questioning Him.
కస్త్వం బాల! బలానుజః, కిమిహ తే? మన్మన్దిరాశఙ్కయా,
యుక్తం, తన్నవనీత-పాత్రవివరే హస్తం కిమర్తం న్యసేః?
మాతః! కఞ్చన వత్సకం మృగయితుం మా గాః విషాదం క్షణాత్
ఇత్యేవం వరవల్లవీ ప్రతివచః కృష్ణస్య పుష్ణాతు నః ॥
Gopi:- కస్త్వం బాల! = O boy! who are you?
Krishna:- బలానుజః = I am the brother of Balarama.
Gopi:- కిమిహ తే? = what do you want here?
Krishna: మన్మన్దిరాశఙ్కయా = (I entered) mistaking
this to be my house.
Gopi:- యుక్తం తత్ = it is OK.నవనీత-పాత్రవివరే హస్తం
కిమర్తం న్యసేః? = (but) why did you keep your hand in the vessel having butter?
Krishna:- మాతః! O mother! కఞ్చన వత్సకం మృగయితుం =
(it is) to look for a calf,
మా గాః విషాదం క్షణాత్ = do not get upset (so fast) in a second.
ఇత్యేవం వరవల్లవీ ప్రతివచః కృష్ణస్య పుష్ణాతు నః = let
such words of Krishna given in reply to the good gopi woman protect us.
॥ ఇతి శ్రీవాదిరాజయతి కృతమ్ ఉక్తి-ప్రత్యుక్తి స్తోత్రమ్ సంపూర్ణమ్ ॥
Encoded, translated, and proofread by N.Balasubramanian bbalu@sify.com
Please send corrections to sanskrit@cheerful.com
Last updated త్oday
http://sanskritdocuments.org
Ukti Pratyukti Stotram Lyrics in Telugu PDF
% File name : uktiprtyuktistotram.itx
% Location : doc\_vishhnu
% Author : Shri Vadirajayati
% Language : Sanskrit
% Subject : philosophy/hinduism/religion
% Transliterated by : N.Balasubramanian bbalu at sify.com
% Proofread by : N.Balasubramanian bbalu at sify.com
% Latest update : August 10, 2007
% Send corrections to : Sanskrit@cheerful.com
% Site access : http://sanskritdocuments.org
%
% This text is prepared by volunteers and is to be used for personal study
% and research. The file is not to be copied or reposted for promotion of
% any website or individuals or for commercial purpose without permission.
% Please help to maintain respect for volunteer spirit.
%
% File name : uktiprtyuktistotram.itx
% Location : doc\_vishhnu
% Author : Shri Vadirajayati
% Language : Sanskrit
% Subject : philosophy/hinduism/religion
% Transliterated by : N.Balasubramanian bbalu at sify.com
% Proofread by : N.Balasubramanian bbalu at sify.com
% Latest update : August 10, 2007
% Send corrections to : Sanskrit@cheerful.com
% Site access : http://sanskritdocuments.org
%
% This text is prepared by volunteers and is to be used for personal study
% and research. The file is not to be copied or reposted for promotion of
% any website or individuals or for commercial purpose without permission.
% Please help to maintain respect for volunteer spirit.
%
We acknowledge well-meaning volunteers for Sanskritdocuments.org and other sites to have built the collection of Sanskrit texts.
Please check their sites later for improved versions of the texts.
This file should strictly be kept for personal use.
PDF file is generated [ October 13, 2015 ] at Stotram Website
Please check their sites later for improved versions of the texts.
This file should strictly be kept for personal use.
PDF file is generated [ October 13, 2015 ] at Stotram Website